San José, Costa Rica, 23-01-12. (MNICR). Los pueblos indígenas costarricenses por si mismos impulsan su desarrollo autónomo, definiendo sus estrategias, programando y ejecutando las actividades conforme a su manejo del tiempo.

En el año 2011, los Territorios Indígenas de Talamanca Bribri, Talamanca Cabecar, Cabagra, y Alto Laguna de Osa, elaboraron sus respectivos Planes Indígenas de Desarrollo Comunitario (PIDCO’s), desde su cosmovisiones, utilizando el Balu Wala.

Estos planes son una herramienta de gestión que permite expresar la visión de futuro hacia el buen vivir, y el Balu Wala es el instrumento metodológico que permite obtener la información necesaria para formular el PIDCO.

Las actividades priorizadas por territorio indígena en los PIDCO’s, y ejecutadas en el 2011, se enmarcan en: TALAMANCA BRIBRI: Fortalecimiento del gobierno indígena mediante la evaluación de la estructura actual de gobierno de ADITIBRI, la propuesta de alternativas viables basadas en las practicas ancestrales, la reorganización de ADITIBRI con un modelo que responda mas a los principio culturales, la incorporación y reactivando de Consejos de Vecinos, una propuesta de estatuto de ADITIBRI, con enfoque de nuevo modelo de gobierno indígena, y un reglamento de consejo de vecinos actualizado; elaboración e implementación de un modelo de gestión y administración de los recursos naturales de ADITIBRI, basado en los conocimientos y tradición indígena Bribri, la integración de un Tribunal de Derecho Propio, y el tramite de expedientes en el tribunal sobre conflictos de Tenencia de tierras y temas ambientales; fortalecimiento del conocimiento cultural indígena como elemento de proyección interna y externa de los principios culturales en el manejo de los recursos naturales, mediante un plan para el desarrollo del turismo cultural en base a la experiencia de la Finca educativa, y el diseño y plan de ejecución de un elemento de arquitectura cultural Bribri.

Asesoramiento gerencial y político a la iniciativa mujeres indígenas de Talamanca liderada por ACOMUITA, analizando programas y proyectos, gestión e implementación de proyectos, participación en la iniciativa de la Red Indígena Huetar Atlántica (RIHA) en la discusión del tema REDD+, fortalecimiento de iniciativa empresarial en la elaboración de chocolate tradicional como estrategia de fortalecimiento del papel de la mujer en el ámbito económico del territorio: proyección al mercado de la empresa de chocolate tradicional y participación en ferias nacionales de productos orgánicos, elaboración de un paquete turismo que incluya el proceso de chocolate, y actualización de la información técnica y financiera de la empresa Tsiruska.

Fortalecimiento de la alternativa económica mediante el impulso del turismo natural y cultural del Territorio Bribri: Diseño e implementación de unidades representativas de la cultura, y plan de turismo natural y cultural en comunidad de Yorkín.

TALAMANCA CABECAR: Asistencia técnica y cultural a las familias productoras: Capacitación sobre el sistema cultural de producción Cabecar, y capacitación práctica a jóvenes como mediadores culturales. Actualización y ordenamiento del manejo financiero y administrativo de ADITICA, digitalización de las cuentas, elaboración y emisión de informes técnicos y financieros a Junta Directiva y Asamblea General del territorio. Transmisión de conocimientos entre familias: Eventos culturales donde las familias compartes sus saberes propios y los principios del sistema cultural de producción Cabecar.

Elaboración y aplicación de un modelo indígena de incentivos para fincas cultivadas bajo el sistema de producción cultural.

Recuperación de semillas criollas para el sistema cultural de producción: Intercambio de semillas entre familias, participación de las familias en el sistema cultural de producción, búsqueda de financiamiento adicional para profundizar en la aplicación del sistema de producción.

Recreación de los sistemas culturales de producción y soberanía alimentaria bribri y Cabecar; fortalecimiento de capacidades operativas y organizativas, identidad cultural, y conservación y gestión territorial de Alto Laguna de Osa; y, fortalecimiento de capacidades en producción, gobernabilidad, elaboración y comercialización de artesanías, turismo comunitario, y uso y manejo de los recursos naturales del Territorio de Cabagra, y su ejecución estuvo a cargo directamente por organizaciones comunitarias definidas previamente por las propias comunidades.

ALTO LAGUNA DE OSA Fortalecimiento de las capacidades organizativas y operativas se fortalecieron con el intercambio entre líderes de las organizaciones comunitarias: Donguin (Tribunal Consuetudinario), Ngöbgre baddy (jóvenes), y Mery (mujeres); la capacitación en normativa, legislación e instrumentos jurídicos nacionales e internacionales sobre derechos indígenas: Tierra, territorio, recursos naturales, y debido proceso; y capacitación en incidencia y cabildeo político para la formulación y actualización de políticas públicas.

Fortalecimiento y divulgación de la identidad y la cultura ngöbere por medio del rescate del idioma original y la sistematización y producción de sus cuentos e historias; protección del acervo cultural ngöbere mediante la sistematización de las formas de uso de las principales plantas medicinales del territorio y la promoción la identidad por medio de la sistematización de los elementos centrales de sus bebidas y comidas tradicionales; y fortalecimiento del baile popular ngöbere mediante el intercambios entre indígenas. Conservación y Gestión Territorial: La participación comunitaria en la planificación de la gestión y conservación territorial a partir de los usos culturales del territorio; y el establecimiento de un mecanismo de implementación, divulgación y Monitoreo del Plan de Manejo ngöbere CABAGRA: Recreación de sistema cultural de producción bribri de Kabaköl; y el inicio de un proceso de formación y capacitación para el fortalecimiento de la gobernabilidad y políticas públicas desde la cosmovisión.

Intercambio de conocimientos sobre la elaboración de productos artesanales bribri y su valor cultural, entre sabedores indígenas; y capacitación en elaboración, comercialización y mercadeo de productos artesanales indígenas.

Formulación de un Plan de ordenamiento y un plan estratégico de turismo comunitario indígena; y capacitación sobre servicios para el turismo comunitario indígena.

Capacitación en: Reglas del Debido Proceso para la gobernabilidad indígena; bases jurídicas de los derechos indígenas a la tierra, territorio, y recursos; y formulación de una normativa territorial para la recuperación de las áreas deforestadas.

Adicionalmente se implementaron de proyectos sobre Soberanía Alimentaria y Protección de Cuencas Hidrográficas, en los territorios de Talamanca Cabecar, Boruca, y Quitirrisí, orientados a: TALAMANCA CABECAR Fortalecimiento de la soberanía alimentaria cultivando bajo el sistema cultural productos alimenticios como: Malanga, ñame, ñampi, yuca, frijol de palo, maíz, chile, ayote, banano, plátano y piña, cultivo que se combinó con el cultivo de: Pejibaye, aguacate, araza, achiote, biripa, caña dulce, cacao, café, cas, coco, guanábana, limón, naranja, mamón chino, mango, manzana y zapote; y la crianza de aves de patio.

También se conformó un equipo de mediadores culturales -3 mujeres y un hombre- el que acompaña a las familias en la recreación del sistema de producción cultural Cabecar. BORUCA Contribución a la reactivación de la soberanía alimentaria y el sistema cultural de producción brunka, cultivando variedades criollas, adoptadas y adaptadas de: Maíz: pujagua, maicena blanco, y maicena amarillo; arroz: brillano y gallote; frijol: guaria y Talamanca, negro, amarillentos, rayas negras, y barcino; tubérculos: chamól, ñame morado, ñame blanco y yuca; banano: Criollo grande, Criollo chato, Valeria, Côdba (morado), Côdba (blanco); plátano: Yastabak (dominico), salitaleño primitivo, negro, común, dominico chingo, Felipito, y manzano; y Cítricos: Limones: criollo, mandarina dulce, mandarina agrio, Toronja, Grey frut, Cidra, naranjas: criolla, malagueña, y agria; y la crianza de aves de patio.

Reforzamiento a la protección y recuperación de las cuentas hidrográficas, reforestándolas con 85,000 árboles de especies nativas: Carbonero, cedro, ojoche, roble, espabel, cuê?cra (sota caballo), pavo, guayacán y guanacaste. Apoyo a la artesanía mediante la siembra de árboles de balsa, que produce la madera especial para la elaboración de las reconocidas máscaras de Boruca.

Impulso a la economía indígena con el establecimiento de áreas del cultivo agro forestal de café. QUITIRRISI Impulso a la soberanía alimentaria fortaleciendo los cercos tradicionales, y el cultivo de frijol, revitalizando el sistema cultural de producción huetar de Quitirrisí.

Recreación y Fortalecimiento de la producción de plantas medicinales, y plantas y árboles nativos que son materia prima para la elaboración de artesanías huetares Quitirrisí. DERECHOS INTELECTUALES COMUNITARIOS SUI GÉNERIS (DCSG)

También se avanzó en la búsqueda de garantías para la aplicación del reconocimiento y protección de los Derechos Intelectuales Comunitarios Sui Géneris (DCSG), los conocimientos, las prácticas e innovaciones de los pueblos indígenas y las comunidades locales, relacionadas con el empleo de los elementos de la biodiversidad y el conocimiento asociado, conforme a lo determinado por la Ley de Biodiversidad de Costa Rica (Decreto #7788), en sus artículos: 82, 83, 84, y 85.

Estos proyectos ejecutados han contado con el acompañamiento y facilitación de la MNICR, organización indígena que cuenta como estrategia el impulso del Buen Vivir, que parte del pensamiento cosmogónico de los pueblos indígenas, su visión de vida y desarrollo, donde se destacan los pilares: Conocimiento ancestral: Cuidado de la naturaleza, Usos Culturales, y Prácticas Ancestrales; Territorialidad y Autonomía; Espiritualidad; Identidad; Gobernabilidad: Instituciones propias, sus valores y sistemas de normas comunitarias; Derechos; y Economía Indígena. Los programas para el periodo 2012–2013 definidos por la MNICR, conjuntamente con las organizaciones indígenas comunitarias son: Buen Vivir; Ambiente; Consulta para el Consentimiento Previo, Libre e Informado (CPLI); Legislación; Observatorio Indígena; Acceso a la Justicia; y, Foros Internacionales. Programas en los que juega un papel importante la incidencia y las relaciones institucionales.

La forma de vida humana debe ser entonces armoniosa con los valores culturales, los derechos de la naturaleza y en apego a la espiritualidad. “Nëbe es el poder superior creador de todo lo existente nos ha dado el Döbo timeye donde está el kö towo que protege el Ñiu que es la vida para los alimentos, medicinas y materiales, y al Së para saber cuándo cazar y pescar en lugares que el ya nos ha dado permiso.

Nëbë le ha dado la sabiduría al Köbodigaba y el Krogodianga para curarnos espiritual y físicamente, y para organización y respeto a nuestras tradiciones a los consejos de mayores (Donguin, Ngöbran, Rungum Brare y Rungum merire)”. Extracto de la Visión del Buen Vivir Pueblo Ngöbe de Alto Laguna de Osa